《易经》一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作，是值得用一生来参详的书，里面包罗万象，但对于大众而言又往往觉得晦涩难懂，本期运营部的罗川为大家分享南怀瑾的《易经杂说》，通过作者深入浅出的讲解，为大家打开认识易经的一扇思维的门。
本期书籍介绍：
《易经杂说》是南怀瑾老师在1975年冬天的讲座后经整理而成，由复旦大学出版社出版。
本书是南怀瑾老师有关《易经》的讲记。其中，前一部分主要介绍了《易经》的一般知识，及与之相关的内容。而后一部分则着重讲了六十四卦，从乾卦开始到未济卦结束。其中对乾卦的解说最为详细，以及它的卦名、卦辞、爻卦和它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。
《易经》是说什么呢？拆字来看，“易”字上面是个日，下面是个月，《易经》是关于日月天地运行的基本规律。《易经》原是关于古代天文学的科学知识，这在远古时代是非常有用的。尤其是在农耕时代，人们靠天吃饭，如果能够认识天文、地理的客观规律，对农业的生产是非常有帮助的。它凝结了很多人们在农耕时代对天文、地理的观察。如“春雷惊蛰”，春天打了雷以后能才能播种，这些规律对农业社会的生产具有非常大的指导作用。
发展了人文内涵之后，可以认为《易经》是关于变化和发展的哲学智慧，应用在人身上，可以提示我们尊重变化的客观规律。《易经》强调时与空，在合适的时间、合适的位置做合适的事情。当时机来临的时候，敢为天下先；当时运背的时候，又能安贫乐道，恬淡自然。有了这样的关于变化的智慧，一个人的胸怀会更加宽广、视野会更加宏大、心态会更加坦然。然后，他就能够经历更多的事情，面对更复杂的变故。
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本书经典语句：
这些东西玩尽管玩，不过要有一个原则，不可迷信，所谓不迷信，是不要把人所有的智慧都寄托在这上面，如果都寄托在上面就不行了，偶然用它来参考参考是不碍事的，但不要影响自己的心理。再其次要弄清楚的是：“善于易者不卜”。另一个观念即使能够“未卜先知”，也并不好，“察见渊者不祥”，做人的道理也是这样。不要太精明。
一个人真到了万难的时候，本身的智慧、精神的潜能才发得出来，这是一种智慧之学，而不是宗教信仰，千万不要迷信。
研究宗教哲学，每个宗教都承认死后还有生命，不过每个宗教都在为观光旅馆拉人。耶稣开的观光旅馆叫“天堂”，请人到天堂里来，招待周到，一切设备完全，价廉物美。佛教开了一个“西方极乐世界”，不过，佛教本钱大，开的家数多，下地狱有地藏王菩萨；万一向东方去，又有东方药师如来；他四面八方都准备好了，这个生意做的特别大。
贵人的贵与不贵，是在时间空间上刚刚需要帮助的时候，予以帮助的就是贵人。
举这个例子，就是说明同一个卦，看情形如何，可有利亦可不利，运用之妙存乎一心，不要迷信，这是智慧的事情，全靠心灵偶然的判断，如果加上主观就不行了。
天下的事情，当好事情来的时候，都有困难，不经过困难而成功的，绝对不是好事，轻易得到的，很快就会失去。
天下事常常有其事，不知其理；如鬼、神，就是有其事，不知其理，有的时候又有其理而无其事，那就是经验还没有到，要事理合一才是真学问。
来源 | 川投云链
